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宋庄精神
中国著名书画家网 | 时间:2015-07-18 19:49 | 文章来源:中国著名书画家网 | 作者:禹至





宋 庄不是因为集结了众多的画者艺人而名扬天下,相反,是一种在关键的时点上崛地而起的精神让宋庄闻名于世,而后才有了你来我往的画者艺人的集结。一如20世 纪初的蒙马特高地,像磁石一样吸引着全世界好思进取乐于创造的艺术青年;也一如20世纪上半页的格林威治村,以一种反主流文化的姿态让世界改变了呼吸的节 奏,以致意欲改变呼吸的文学艺人大量集结于此。可正是蒙马特高地这小小的山岗,诞生了许多具有重大影响的艺术思潮以及诸如后印象和立体主义等多个重要的艺 术主张和派系,让巴黎赢得了世界艺术中心的地位;也正是格林威治村那不起眼甚至称不上园区的狭小街道,成就了饱受争议的垮掉派,并奠定了二战以降的先锋文 化,成为美国现代思想的源泉和重要组分,并伴唱着抽象表现主义,让纽约从巴黎手上夺过了世界艺术中心的地位。
较之西半球那两处具有历史地位的艺术集结地,东半球的宋庄创造了什么?它是否也会像它们那样为北京赢得世界艺术中心的地位?要回答这样的问题,需要我们去追问前述那种崛地而起的精神的本质是什么?它对中国乃至世界艺术的发展将起到怎样的影响和作用?
艺术当然不是一种竞技,更没有国际裁判,但它一定是一张关乎民族文化和国家精神的名片。也正因为如此,人们又极易被艺术带入一个误区,那就是无限夸大传播之于艺术的作用,而忽略了被传播的艺术自身对人类思维的影响和贡献。
我 们应当承认,新文化运动的草草收场给国人留下的不仅仅是遗憾。一种新思维的萌芽,要比把秦砖汉瓦架在云霄更为不易也更有意义。尽管宋庄曾经成就的被全球艺 术界所关注的天价画家是一种偶然,甚至他们中并不是每一个都让人称道和折服;尽管那些天价的艺术也未必都是严格意义的原创艺术,以致未必都具有与价格成正 比的价值。但从85美术新潮到圆明园再到宋庄,那些敢于摒弃成规去反思传统进而背离主流的勇气,以及这种勇气所蕴含的创造精神和历史担当,却一定是宋庄让 世界艺术界瞩目的重要因素。宋庄从此不仅仅是一个地名,更是一种精神的火种,蕴藏着从反思到创造的基因和能量,激发了画者艺人之于艺术文化的历史自觉和担 当。
纵观历史,自觉和担当从来都是忠诚于国家的仁人志士常存于心的志愿。远在魏晋时期,思想界盛行清谈,士人精英借清谈带来的诸家学说,继战国时 期的百家争鸣之后沿着理性纵深再次争鸣,由此改造了儒学并创立了魏晋玄学。许多影响深远的思辨以及由此形成的哲学思想便产生于魏晋清谈,堪称中国古代的一 次伟大复兴;到了宋元明清时期,又一批哲人先贤继承魏晋清谈中的思辨精神,以一种更为包容的姿态,在重塑儒学之正统中将儒、道、释三教合一,构筑了新的儒 学体系,亦即宋明理学,并由此将儒学领上了思辨的道路;五四时期,一批爱国青年发起以反传统、反孔教、反文言为主旋律的新文化运动,以思想文化的革新和文 学的革命去弘扬民主与科学,借以启发国人的民主觉悟,并推动现代科学在中国的发展。
在华夏文明的历史进程中,新的哲思当然不止产生于这三个时期, 那不过是择点列举的几个历史节点。可以说,像魏晋清谈、宋明理学以及新文化运动这样,因思辨而反思,因革新而创造的历史自觉和担当,一直贯穿着华夏文明的 整个历史,并凝聚为一种精神,正是这种精神,铸就了华夏文明的一个个辉煌。今天,当我们大谈继承传统的时候应该清醒地意识到,这种精神才是我们中华民族最 优良的传统,是中国传统文化的核心价值所在,我们最应继承的正是这种精神,而不是将先贤们在其所处的历史时点上创立的学说、思想、方法等成果和财富从书经 典籍或博物馆里抬出来。
作为人类文明的重要组成部分,艺术自身也和文明一样曾经历无数的思辨、反思、革新、创造,这是艺术发展的必然路径。宋庄正 是在中国传统艺术亟待反思的历史背景下自发集结了意欲思辨的画者艺人,他们站在历史的高度反思中国传统艺术的发展路径,他们以跨越种族版图的视野反观中国 文化的潜在优势与现状,他们以中国人的智慧去思辨去反思去革新,并以由此产生的创造去承载对中国文化的历史自觉和担当。这就是前文所问及的在关键的时点上 崛地而起的精神——宋庄精神。
禹至  2015-4-15

[源自:中国著名书画家网]

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