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谭长德:以谱写南岳山水为毕生己任
中国著名书画家网 | 时间:2021-12-21 12:28 | 文章来源: | 作者:王丽静





沿着弯曲的山路盘旋而上,就到了谭长德位于南岳老家的工作室。

南岳,中国“五岳”之一,历史文化悠久,许多艺术家来这里采风写生。这片水土也养育了谭长德,他用画笔描绘南岳山水,为南岳立传,完成了千余幅关于南岳的写生与创作。

 

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绿水青山群峰秀 240cmX200cm

“生于南岳,长于南岳,看家山自然有不一样艺术感受。雨后初晴,霁出雾腾,绵绵群峰竞秀、壑壑万石争奇,云戏茂林、海漫秀峰,是一方艺术的净土,将笔墨的逸趣书写出内心的强大与宁静。”

他扎根生活,“师法造化”,在写生中搜集素材,解决绘画实践中遇到的问题。对景写生时,他不是以实写实、以形写形,而是取其意象、形神兼具,在写生过程中发现自然蹊径之美,进而表达景物的意象与精神,并融入了自己主观思想和内心的感悟。

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南岳桎木潭 136cmX68cm

2021年的上半年,谭长德去了岳阳佛果寺写生,在佛家寺庙中听梵音袅袅,看人们进殿上香、参禅打坐、一起讨论经典,给谭长德带来了特别的感受,让他内心深刻感受到林泉之意,感到那种远离都市喧嚣的安静与闲适,有一种心灵的归宿感。

我们在他的作品中还看到许多关于南岳松树的写生。谭长德眼中的南岳松树与其它松树不一样,高大、苍劲、挺拔、有力。他把自己内心的想法融入到写生里,将南岳松树进行梳理,用一种独特的语言、独特的方法,体现南岳松树的精神。在不久的将来,他将会把以南岳的松树为题材的创作及写生作品呈现给大家。

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南岳松风写生之二 40cm×30cm×4

在传统中创新,是谭长德一直致力追求的目标。他既注重传统笔墨语言,师法古人,与古为徒,梳理古代绘画之源流,又不拘泥于古人和传统,在创作中不断尝试和探索,吸收诸家笔墨之长,融于己之创作。他的作品中既有南派山水的灵秀意韵,同时也有北派山水的恢弘气势,在刚柔之间寻找平衡点,融合了传统南北山水之方圆理论,线条在方圆之间相互转化,相互牵引,互为升华。他已融入南岳山川,南岳山川也已了然于心,他熟悉南岳每一个沟壑、每一块石头的位置,并将自己内心的才情和思考融入画中,创作符合时代审美的南岳山水。

 

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水龙吟 220cm×85cm

清晨的南岳云雾缭绕,虫鸣鸟叫打破了山林中的宁静,谭长德拿起画笔,开始书写他心中的南岳山水。“我有责任和义务去画这里的山水,这是我毕生要做的一件事情。”

 

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艺术家 谭长德

【对话】

谱写南岳山水情

雅昌艺术网:谭老师,您是在南岳的熏陶下走上了艺术之路,一直以南岳为重要创作主题,完成了近千幅的写生和创作。对于南岳的绘画创作,您是如何做到保持绘画的新鲜感,不厌其烦地去描绘这一个题材的呢?

谭长德:我是南岳人,在这里出生,对南岳有特殊的情感。我从小在南岳长大,这里的山水养育了我。

我对于南岳的一草一木、一山一水都有很深的情感。正因为这份情感,我才会孜孜不倦认真努力去画南岳的山水。另一方面是乡情,2016年到长沙后,我还是坚持画南岳。作为南岳人,我有责任和义务去画这里的山水,这是我毕生要做的一件事情。

 

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万壑争流  240cm×240cm

雅昌艺术网:您近期创作都很顺利吗?是否遇到过哪些困难和需要改进的地方?

谭长德:艺术创作是个复杂的过程,会面对很多困惑,也有很多难题。遇到问题一定要想办法去解决,不能退缩。如何把南方的山水,特别是南岳的山水呈现给大家,是我一直琢磨和思考的问题。

南岳的山水比较秀逸,没有北方山水的雄强博大与苍茫。在秀逸中如何把重大历史题材的叙事性融进去,是很难的事情。今年在创作《南岳游击干部培训班旧址》时,既要表达其历史地位的重要性,也要表达南岳山水符合历史题材的特征。我想了很多办法,运用了夸张手法,做了取舍,进行加工、提炼、升华,选取游击干部培训班旧址进行点景刻画。画面中的山比南岳更苍茫博大,最终呈现出来的作品也得到了大家的一致认同。

 

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南岳游击干部培训班旧址 240cm×240cm

雅昌艺术网:您以前创作的山水作品与近期的创作有什么不同之处?

谭长德:我的创作还是以写生为主,但近期的山水画有了一种特殊的感觉。在今年上半年,几个朋友在半醉半醒之间,突然画了一张画,我感觉很好,因为打破了原来传统的模式和路子,用一种新的方式呈现给大家。这批作品目前正在整理,不久将来会与大家见面。

雅昌艺术网:您是如何将南北方山水结合在一起的?

谭长德:我从小学习临摹《芥子园画谱》,后来在艺术研究院读研究生的时候,对晋唐宋元的中国画进行了比较系统的梳理。从晋唐到宋元有一个南北分支,荆浩和关仝画北方的山水比较厚重苍茫,用笔多方折,董源和巨然画南方的山水比较婉约柔和,用笔多圆润。我做了一个探索和尝试,将他们融合在一起。因为中国的思想有方就有圆,有圆就有方,在方圆之间进行了融合。我绘画的时候,有的山大棱角是方的,里面的线我会用圆的;有的大线条是圆的,里面的线就用方的,在方圆之间追求一种对比与和谐。我熟悉南岳每一个沟壑、每一块石头的位置,把南方的灵秀意韵与北方的浑厚苍茫结合在一起,进而形成了独特的南岳的特征,在刚柔之间寻找平衡点、结合点,把自己内心之“我”融入画中,形成了我个人对南岳独特的体验和理解。

 

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松壑幽谷 46cm×68cm

雅昌艺术网:在您的作品中既有南派山水的灵秀意韵,同时也有北派山水的恢弘气势,这样的创作风格您是如何形成的呢?

谭长德:这是我个人对山水的理解,遵循了山水画创作的一个根本思想,这个也是绘画本体的思想,就是道家的阴阳理论。北方的山水雄强霸悍,代表阳;南方的山水婉约延绵,代表阴,两者互补相生而存在。阴阳理论是道家思想的根本,也是石涛所谓的本源“一”的地方。“一生二、二生三、三生万物”,这条思想也是宇宙自然界的法则。董其昌(亦有说是陈继儒)的“南北宗论”,虽然褒南贬北,但经过一代代人的实践,人们意识到了董其昌“南北宗论”的历史局限性。人们知道了南北绘画各有所长,知道了南北方互补的重要性,艺术实践中在相互交融中才能更好的发展。南方的东西融入北方会更有内涵;北方的东西融入南方更具意韵,将中庸思想容其中,我会觉得更美、更好。

扎根生活写生 描绘内心感悟

雅昌艺术网:您经常去写生,画的南岳松树给我们留下了很深的印象,在写生过程中您是如何进行实景取舍的?

谭长德:古人靠目识心记,把自己游历最核心东西作为写生记下来,把物象的精神表达的很完备。我们在对景写生时,首先要学会聆听山川之话语,把景物的核心精神表达出来,不是以实写实、以形写形,而是须取其意象、形神兼备。写生是在感觉的基础上,用理性的思考去进行取舍,要有自己主观思想和内心的感悟。我画《南岳松风图写生》,因为我钟爱南岳松树,对南岳的松树有独特的情感。在我眼中南岳松树与其它松树不一样,它们高大、苍劲、挺拔、有力。我把自己内心的想法融入到写生里,把南岳松树进行梳理,用一种独特的绘画语言、独特的方法,体现出南岳松树的精神,把南岳的松树写生作为一个专题性的绘画题材呈现给大家。

 

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南岳松风写生之六 40cm×30cm×8

雅昌艺术网:您如何将写生跟自己的创作融合在一起呢?

谭长德:写生主要是为创作服务的,为创作搜集素材、解决问题。当然,写生与创作也并非完全绝缘、相互割裂,好的写生在一定意义上也是创作。如果仅是为写生而写生,不是为创作而写生,写生则无的放矢,会显得苍白无力。比如我在创作重大历史题材《南岳游击干部培训班旧址》,在旧址那里画了很久的写生。写生后再进行第二道创作、第三道创作,融入了内心的想法,把训练班旧址用我自己的方法表现出来。

写生是创作的源头和基础。艺术本来就源于生活、高于生活,要在写生中进行提炼、概括、升华,在创作中艺术家往往又会感受到对自然现实丰富性、鲜活性的需求与渴望,进而走进自然进行写生,这是一个不断往复循环的过程。写生与创作相辅相成,一定要把内心的情感带入写生和创作中,用写生去解决创作中的一些问题。同时,也要带着创作的需求有的放矢的去进行写生,这样可以更好的融合写生与创作。

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寒山读《易》 40cm×30cm

雅昌艺术网:历代画家也有写生的习惯,您是如何看待写生在中国画创作中的一个作用的?

谭长德:艺术创作过程中必须多写生,要扎根生活,到人民中间去发现美,为人民书写,不能在家闭门造车。正所谓“理论是灰色的,生命之树常青”,没有生活的东西就没有生命、没有灵魂、没有生气,生命力是艺术家在创作中最不可以忽视的。齐白石先生在70岁、80岁还在写生,画草虫,因为写生可以解决他在创作中遇到的新问题。他笔下的人、动物等是用了几年的时间写生才得来的。我们要不断去写生,在生活中汲取养分。

 

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南岳飞瀑图之三 137cmX68cm

雅昌艺术网:您刚才也提到了写生非常重要,今年您有没有去哪里写生呢?

谭长德:今年上半年去了岳阳佛果寺写生,我感觉到一种禅意,通过不断地了解这个地方,你会产生一些发自内心的感觉。佛口寺是一个佛家寺庙,每当听到梵音袅袅,看到进殿上香,参禅打坐,一起讨论经典的时候,你内心会感觉到安静和闲适,画出来的东西就不会浮躁,为大家提供一个心灵归宿,一个可以诗意的栖居地。

我休年假期间,在南岳写生,也画了三四十张写生稿,还有一些松树。我想把南岳松树写生用一种独特的语言、独特的方法,呈现给大家。

守望传统 创新当下

雅昌艺术网:您从小就开始接触书法,之前接受的是正统的学画的学习,临摹过《芥子园画谱》,您的画面的风格,包括线条也是能看到您对传统的汲取,作品中的构图也很独特,用笔的线条也特别明确,符合了当下的审美。您是如何在继承传统的基础上创新,用传统的技法呈现当下的审美需求?

谭长德:在传统中创新,是我一直探索的课题。如果只有传统没有创新,肯定是不够的,传统是在延续发展中形成的。历史上的荆浩曾对人说:“吴道子画山水,有笔而无墨,项容有墨而无笔,吾当采二子之长,成一家之体”。荆浩所说的其实就是继承传统和开拓创新的关系。近代黄宾虹、陆俨少、李可染等都曾在较好地继承传统的同时又有一定的创新。

“笔墨”是中国画的最深层基因,我们的精力有限,在笔墨里创新是有难度的。但是我们可以继承传统的笔墨,在观看视角、表现图式等方面进行创新。我的绘画技法在创新实践过程中,追求 “以虚写实”。表达大山大川、大山大水肯定要有笔性和墨性在里面,要将情感融在画中。通过传统的笔墨把现代性的松树、山石的图式融入到画面当中,呈现独特的语言和个性。

中国画必须以笔墨为基础,笔墨是中国画的一个核心基质。人的世界观、人生观、价值观在笔墨里都可以表现出来。对人生观理解不同,也体现出的笔墨风格也不同。所以有人说中国画是哲学的,中国画是文学的,中国画“功在画外”就是这个道理。

石涛讲“笔墨当随时代”,传统的笔墨必须与现代的东西相结合,用笔墨精神体现民族精神,民族精神是笔墨精神的核心。我们应该创作符合这个时代的民族特征,表现强大的笔墨、优秀的笔墨、正统的笔墨。要“守正创新”,把最优秀的东西继承下来,发扬光大呈现给大家。

 

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松下吟詩 40cm×30cm

 

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南山胜境 34cm×55cm

雅昌艺术网:您觉得艺术家应该如何呈现当下?

谭长德:我们与中华民族血脉相连,有脉络基因的传承。从传统中走过来,我们的绘画才会有一定历史厚重感。我们要把传统的东西学透,将历代绘画做梳理和研究,清楚源和流的关系,才会有自己思路、想法和对生活与艺术的理解。

丢掉了传统,一味强调现代,则是无源之水、无本之木。在创作中会失之于轻浮和粗浅。反之,如果一味在传统里打转转,也会走向陈陈相因而失去活力。在创作过程中两者皆不可偏废,要把传统与当代相结合,才能走的更远,才能把民族的文化基因传承下去,不会在这里断层。古代的画家都很有修为,对文学、诗词、国学很有研究。我们要努力去完成这个时代的使命!

你的内心有多强大,你的表达的画面就有多精彩!你用了多少功夫,观众就在你画面前停留多久。艺术家要不断地探索、不断地努力。

源自:王丽静

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